Literal, acá les va el texto en inglés y su traducción:
Statement considering the documentary “Rise of Mexican Dance Culture” published byFACT Magazine
We would like to do a statement for the sake of dialogue and mutual understanding, as we feel that the documentary about the “Rise of Mexican Dance Culture” is not only inaccurate, but also disrespectful.
As much as we have been able to appreciate the focus of media outlets like FACT on issues and topics like diversity, cultural appropriation, inequality etc. when it comes to the US and Europe, just as much we are missing the same approach when it comes to places of the world not considered as “first world countries”.
This said, it feels healthy and consequent to propose that an analysis of local scenes shouldn’t be presented to the public as an objective documentation of “what is happening”, but as what they are – a subjective observation, made by somebody coming from abroad. Mexico is a complex country, not any less complex than US and Europe. Therefore it deserves that its diversity is taken into account. For instance the issue of discrimination or classism in Mexico can’t just be neglected if we talk about a (club) culture that suffers from these problems. It is highly problematic to define a culture via the eyes of a privileged few, and we would have assumed FACT to be conscious about that.
Mexico has had dance culture since centuries, a widespread soundsystem culture since the 50ies and an electronic music scene that started back in the 90ies. We have witnessed a continuous and steady development of electronic dance cultures since decades, and in all its variations from city to city, from popular high energy soundsystems, to the electronic sounds of Tijuana, Monterrey’s tribal, the ruidosón movement, the collectives in Mexico city as Ensamble, Traición, NAAFI and many many others.
Decades of shaping a certainly varied culture with many layers and levels.
We would have hoped you not to call this something “new”, just because you have put an eye on us. We would have loved to be talked about ourselves by ourselves, including our diversity as a society and not only being represented or interpreted by privileged white men or Europeans living in Mexico. It leads back, again, to the colonial European stance of shaping a reality with European eyes and European interpretation. It leads back, again, to the so called “discovery”. Non “Westerners”, such as us Mexicans, are reduced to a “cultural phenomena” and when it is about documenting our activities, it seems unavoidable from your side to give it a sentiment of anthropological analysis, which is neither inclusive nor curious. It is very difficult for us, with our best of wills for understanding your perspective, to not interpret this documentary as disrespectful and Eurocentric.
We hope you consider aspects like self – documentation, complexity and diversity in the future, when you want to talk about musical developments in places that you consider cultural peripheries.
Thank you
Avril Ceballos, Cómeme
Declaración al respecto del documental “el ascenso de la escena dance mexicana,” publicado por la revista FACT.
Nos gustaría hacer una declaración en aras del diálogo y la comprensión mutua, ya que nos parece que el documental sobre “el ascenso de la escena dance mexicana” no sólo es erróneo, sino también una falta de respeto.
Por más que podemos apreciar el enfoque de medios de comunicación como FACT sobre las tópicos y temas como la diversidad, la apropiación cultural, la desigualdad, etc., cuando se trata de los Estados Unidos y Europa; falta el mismo enfoque cuando se trata de a los lugares del mundo que no se consideran como “países del primer mundo”.
Dicho esto, se siente saludable y lógico proponer que un análisis de las escenas locales no debe presentarse al público como una documentación objetiva de “lo que está sucediendo”, sino como lo que son – una observación subjetiva, hecha por alguien que viene del extranjero. México es un país complejo, no menos complejo que los Estados Unidos y Europa. Por lo tanto, merece que su diversidad sea tomada en cuenta. Por ejemplo, la cuestión de la discriminación o el clasismo en México no puede negarse cuando hablamos de una cultura (del club) que sufre de estos problemas. Es muy problemático definir una cultura a través de los ojos de unos pocos privilegiados, y hubiéramos asumido que FACT estaba consciente de esto.
México ha tenido la cultura de baile desde hace siglos, una cultura generalizada de sistemas de sonido desde los años 50 y una escena de la música electrónica que comenzó en los años 90. Hemos sido testigos de un desarrollo continuo y estable de las culturas electrónicas de baile desde hace décadas, en todas sus variaciones de ciudad en ciudad, de soundsystems populares de high energy, a los sonidos electrónicos de Tijuana, el tribal de Monterrey, el movimiento ruidosón, los colectivos en la ciudad de México como Ensamble, Traición, NAAFI y muchos, muchos otros.
Décadas de dar forma a una cultura variada con muchas capas y niveles.
Hubiéramos esperado que no se le llamara a esta algo “nuevo”, sólo porque pusieron el ojo en nosotros. Nos hubiera gustado que nosotros mismos hablásemos de nostros, incluyendo nuestra diversidad como sociedad y no sólo ser representado o interpretado por hombres blancos privilegiados o los europeos que viven en México. Esto nos regresa, una vez más, a la postura europea colonial de dar forma a una realidad con los ojos de Europa y la interpretación europea. Nos regresa, de nuevo, al “descubrimiento”. Los “no-occidentales”, como los mexicanos, son reducidos a un “fenómeno cultural” y cuando se trata de documentar nuestras actividades, parece inevitable de su lado darle un sentimiento de análisis antropológico, que no es inclusivo ni curioso. Es muy difícil para nosotros, con la mejor de las voluntades de entender su punto de vista, no interpretar este documental como una falta de respeto y eurocéntrico.
Esperamos que se tenga en cuenta aspectos como la auto-documentación, la complejidad y la diversidad en el futuro, cuando quieran hablar de los desarrollos musicales en lugares que ustedes consideran periferias culturales.
Gracias
Avril Ceballos, Cómeme
